jueves, 30 de agosto de 2018
TUMBA DE CELA
Hay dos sepulcros que han de visitar los españoles sobre los cuales se ha derramado bastante literatura: la tumba de Larra y el sepulcro del Cid. Yo añadiría la sepultura de camilo Jsé Cela Trulock como exponente de una generación que durante el franquismo buscamos la reconciliación y el perdón. Una reconciliación imposible a decir de los oficialistas del gobierno pero que estááa en el animo y el sentir de muchos hispanos refractarios a aquella religión del odio y que las fuerzas oscuras quieren imponer. La teología del Holocausto que se la coman con patatas los del Irgun que inventaron el terrorismo y que nos dejen vivir. Lo que pasó pues pasó pero es una pecado muy grave hacer del pecado de la revancha un dogma de fe. Porque pasó y en la historia fueron consumados muchos asesinatos. Porque pasó y no conviene remover las tumbas. La política de Sánchez de exhumar cadáveres atufa. Huele a muerte. Quiere un perpetuo fuego fatuo. están haciendo de nuestra vida un funeral. Dejemos que los muertos entierren a sus muertos.
Camilo fue un genio de la palabra del buen decir y del buen sentir. Acudo a su tumba en Iría Flavia bellísimo camposanto a la vera de la carretera que parece inglés ya lo decía CJC yo soy medio inglés visitado por los peregrinos que trampean a lo largo del camino portugués en busca del rio Umia y los pimientos de Padrón. Hermoso pueblo que le vio nacer en 1916. Fue nuestro padre espiritual. Cela amamantó a toda una generación de jóvenes rebeldes. Me llego hasta tu tumba que mira hacia Jerusalén una cruz sencilla y un nombre Camilo José Cela Trulock 1906 /2002 al pie de un olivo centenario.
El perdón y la vida es nuestro símbolo, no la intolerancia, ni la la revancha. En una de las vitrinas se expone el machete de Cela cuando era legionario con la columna del Coronel Castejón el abuelo de Pedro Sánchez el que entró en Badajoz. Y entregó a la Fundación limpio de sangre. Es la tolerancia y la condescendencia y el perdón uno de los postulados de la obra de este galleguista. Cela fue un gallego total cuya obra habrán de observar las nuevas generaciones.
Como nuestros ancestros fueron a la tumba de Larra no otros debemos de acudir al sepulcro de Cela. Una cruz humilde corona la lapida y esa cruz nos observa y escruta desde las paginas de Viaje a la Alcarria capítulos de de Judíos Moros y Cristianos que para mi es la obra cumbre de este gallego universal. Porque él no era un pensador sino un vividor y plasma en su novelas la vividura de las pobres gentes sencillas que vivieron los avatares de posguerra. Nuestro héroe de Iria Flavia no era un revanchista. Simplemente se limitó a contar una realidad.
Está enterrado en el cementerio alegre de rías Bajas al pie de la catedral donde se cantó por primera vez el Salve Regina. San Pedro de Mezoncio era un antepasado suyo pero todas cosas las expresé en mi libro “Cela el Café Gijón y yo” un libro al que mis enemigos trataron de dar esquinazo porque cuento la verdad de quien era Camilo J Cela. He was a winner un español de cuerpo entero. Era un triunfador. Militó con los franquistas algo que no le perdonan los enemigos pero salvar a los gallegos y al pueblo de la debacle de los fundamentalistas de Castelao. Hay en su obra esa sabiduría y prestancia campesina de gallego austero tenaz bien humorado amigo de sus amigos pèro valiente cuando alguien saltaba sus sebe, profaba el lar, decía cualquier inconsciencia y atropellaba a su familia. Cela era la paciencia y el humor exponencial, no era violento por eso su obra no sea entendible en estos tiempos Hay que ir a la rumba de Larra para entender lo que esta pasando con la de Franco. hay quienes intentan borrar la memoria y poner las cosas del revés.
lunes, 20 de agosto de 2018
un cuadro de gobierno bastante raro. Ministros gays y vicepresidentas que fueron chicas de alterne
AL GABINE DE PEDRO SÁNCHEZ no hay por donde cogerlo pero cuenta con un plantel de personajes que hacen historia. Por ejemplo el misnistro del Interior un tal Marlasca que manda besos y abrazos a su marido (sic) al jurar el cargo, la ministra de Defensa la señora o señorita Robles que estuvo incardinada en las filas proterrorista de ETA o la vicepresidenta Calvo que se dedicó a la prostitución cerca de la cordobesa plaza del Potro. Carece de ningun estudio sólo sabiduría de calle la ciencia que da la vida. Pedro Sanchez es un oscuro chico de provincias cacereño que pertenece a los caciques de aquella tierra los que siempre tuvieron olivas clase dominante, nieto de un general legionario autor de una masacre de españoles en la plaza de toros de Badajoz. Gobierno más inculto procaz y asesino nunca lo hubo en la historia de España. Por Pedro Sanchez Mejía llorarán los anales. No es un torero. Se trata de un chico con pocas luces que se fue con una beca Fullbright a estudiar a USA. Toda su ilusión era ser presidente de gobierno a toda costa. Es un tipo feroz con aires de toro manso y cornalón peligrosisimo. Preside un gobierno integrado por putas y maricones.
EL DESPOJO DEL MONASTERIO DE SACRAMENIA QUE NOS ROBARON LOS NORTEAMERICANOS
El expolio del Monasterio de Sacramenia
Estos son los acontecimientos que supusieron la salida fuera de España de este importante patrimonio histórico. El monasterio cisterciense de estilo románico de Santa María la Real fue construido en el siglo XII en unos terrenos donados por el rey Alfonso VII en la población de Sacramenia, situada al norte de la provincia de Segovia. El paraje donde se ubicaba tiene el nombre de “El Coto de San Bernardo”. Desde entonces y hasta entrado el siglo XIX mantuvo su labor religiosa por parte de los monjes cistercienses que lo habitaban.
Pero en el año 1835, debido a la desamortización de Mendizábal, tuvo que ser abandonado por la comunidad religiosa y pasó a convertirse en un bien de titularidad pública con el objetivo de venderse al mejor postor. Así ocurrió y el monasterio fue comprado por un granjero que lo utilizó como granero, establo y almacén para sus labores del campo. Siguió durante casi un siglo en manos privadas hasta que en el año 1925 ocurrió el siguiente hecho destacable.
En este año muere la persona que entonces tenía su propiedad, Carlos Guitián. Su familia a través de su yerno, Eugenio Colorado, recibió una oferta de compra por parte del estadounidense Arthur Byne. Después de las negociaciones llegaron a un acuerdo de compra por 40.000 dólares de la mayor parte del monasterio: incluía el claustro, la sala capitular y el refectorio. Lo único que se excluía era la iglesia y la cilla (el almacén donde se guardaban las provisiones del monasterio), debido a que Eugenio Colorado creía que esta parte pertenecía al Estado.
Arthur Byne era licenciado en arte y tenía un gran conocimiento del patrimonio español, aunque lo utilizaba con fines poco apropiados. Vivió en España desde el año 1915 hasta el año 1935 y durante ese periodo expolió números monumentos; sobre todo iglesias, monasterios y castillos. Actuaba como intermediario para coleccionistas de su país, a los que vendía la mayor parte de lo que conseguía. Murió en accidente de tráfico ocurrido en la provincia de Guadalajara en el año 1935 y está enterrado en el cementerio inglés de Carabanchel, Madrid. En este caso, Arthur Byne actuó como intermediario de alguien con el que ya había realizado negocios anteriormente y al que consideraba su mejor cliente. Se trataba de William Randolph Hearst, cuyo objetivo era llevárselo a su país e instalarlo en la mansión que poseía en California, “San Simeón”. Esta persona era un afamado millonario estadounidense y el magnate de la prensa de su país. Coleccionaba arte de todo el mundo y adquirió una gran cantidad de piezas del patrimonio de España que hoy día se encuentran en las mansiones que le pertenecían o en colecciones privadas. La premiada película del año 1941 de Orson Welles “Ciudadano Kane”, está basada en su vida. Una vez realizada la compra, envió a un equipo de personas al lugar para que se encargasen del traslado. Desmontaron piedra a piedra la parte del monasterio que había adquirido. Las piedras se guardaban en embalajes que se iban marcando para que sirviese de guía en su posterior montaje. También se realizaron diversos planos con el mismo objetivo. Al final había 35.784 bloques de piedra embalados en 10.571 cajas.
Estas cajas se enviaron mediante ferrocarril al puerto de Valencia. La idea era que desde Valencia embarcaran todas estas cajas con destino a Nueva York y una vez en Estados Unidos se trasladaran a la mansión de California. El viaje en barco desde Valencia a Nueva York se realizó según lo previsto. Pero cuando el barco llegó al puerto de Nueva York, las autoridades sanitarias de Estados Unidos paralizaron la importación y prohibieron la descarga de las cajas. El motivo era debido porque durante aquella época, en España había una epidemia de fiebre aftosa que afectaba al ganado. Temían que la paja que embalaba a las piedras de las cajas pudiera estar infectada. La decisión que tomaron fue la de quemar la paja y sustituirla por virutas de madera. Y lo que es más importante, decretaron una cuarentena de nada menos que tres años. Así que las cajas del monasterio estuvieron, por obligación sanitaria, embarcadas y bloqueadas durante tres años en el puerto de Nueva York.
Esta circunstancia hizo que William Randolph Hearst cambiase la idea sobre el destino del monasterio. Ahora quería que el lugar fuese el museo de arte medieval que quería llevar a cabo en la universidad de Berkeley, para lo que contaba con otros siete claustros: cuatro franceses, dos italianos y uno inglés. Mientras tanto se produjo la depresión económica del año 1929, que supuso el comienzo del ocaso del imperio financiero de William Randolph Hearst. A partir de esta fecha estuvo centrado en sortear las dificultades económicas por las que atravesaba, dejando al margen el proyecto que tenía para el monasterio. Cuando se cumplieron los tres años de la cuarentena, las cajas fueron trasladadas a los depósitos portuarios de Nueva York y allí se quedaron hasta el año 1951.
En este año, el día 14 de agosto, falleció William Randolph Hearst. La propiedad de las cajas era ahora de sus hijos, que se encontraron con que tenían las cajas con las piedras de un monasterio español en dependencias del puerto de Nueva York. Entonces se encargaron de buscar un comprador ya que ellos no estaban interesados en quedárselo. Tuvieron tratos con varios posibles compradores, entre ellos unos almacenes cuya idea era poner en venta las piedras por separado a sus clientes, pero este proyecto no cuajó. El día 4 de diciembre de este mismo año llegaron a un acuerdo con dos promotores inmobiliarios, Raymon Moss y William Edgemon, que creían que el monasterio podría tener un gran interés para sus negocios turísticos en Miami como centro de festejos y celebraciones. El precio que pagaron por su compra fue de 7.000 dólares.
Las cajas se embarcaron de nuevo en el puerto de Nueva York y esta vez el destino fue el puerto de Miami. Una vez en este lugar, se dispusieron a montar el monasterio en la parcela de su nueva ubicación. Pero para esta operación se encontraron con muchas dificultades. Esto fue debido a que cuando se habían desembalado las cajas para cambiar la paja por virutas de madera, se perdieron las marcas que originalmente se habían hecho en los embalajes. Hubo que recurrir exclusivamente a los planos de los que también disponían, pero se dieron cuenta que no estaban correctamente realizados y por tanto no eran muy fiables. Tardaron varios años en montarlo y para lograrlo tuvieron que destinar bastante dinero. Finalmente fue terminado de reconstruir en el año 1964. Debido a las dificultades que tuvieron por las escasas referencias de la ubicación exacta de cada piedra, lo que hay es una aproximación de lo que debió ser en su día la construcción original. Para más agravio, añadieron partes de otros edificios de origen español, como la docena de escudos de armas de grandes proporciones tallados en piedra que completan el claustro, que procedían del monasterio de San Francisco de Cuéllar, también de Segovia.
La idea del complejo turístico, para lo que ahora se había destinado el monasterio, fracasó y no llegó a materializarse. De nuevo hubo otro proceso de venta y el edificio fue adquirido por la diócesis episcopal del sur de Florida que instalo su iglesia en el refectorio y denominó a todo el conjunto como “The Church of Saint Bernard de Clairvaux”. La construcción sigue allí todavía y continúa utilizándose para actos litúrgicos. También recibe muchas visitas turísticas, aproximadamente unas 15.000 personas al año. Su dirección es 16.711 W. Dixie Hwy., North Miami Beach. Es considerado como el monasterio más antiguo de América.
En cuanto a la parte del monasterio que se quedó en Sacramenia, la iglesia y la cilla, en el año 1931 fue declarado monumento histórico artístico. Pero su estado era ruinoso y no supuso ningún intento de recuperación. En el año 1973, el paraje de “El Coto de San Bernardo” y los restos del monasterio, cambiaron de propietarios. Los nuevos dueños iniciaron un proceso de recuperación del conjunto, con el apoyo del Ministerio de Cultura. Posteriormente, en el año 1994, hubo otro cambio de titularidad de la propiedad, llevándose a cabo un nuevo proyecto de restauración que finalizó en el año 1998. La iglesia románica del antiguo monasterio de Santa María la Real es de grandes proporciones. Es la tercera mayor de la provincia de Segovia, detrás de la catedral de Segovia y la iglesia de Villacastín. Sigue siendo de propiedad privada y se puede visitar en determinados días.
Estos son algunos de los otros expolios en los que participó Arthur Byne:
- Convento de San Francisco de Cuellar, Segovia: Fue fragmentado entre los años 1907 y 1927. Algunas de sus partes se encuentran en la Hispanic Society de Nueva York y otras se utilizaron, como se ha indicado anteriormente, en la reconstrucción en Miami del monasterio de Sacramenia.
- Castillo de Benavente, Zamora: Vendido en el año 1930 a William Randolph Hearst parte de su estructura gótica. Actualmente su paradero es desconocido.
- Monasterio de Ovila, Guadalajara: Vendido en el año 1931 a William Randolph Hearst. Su intención era reconstruirlo en “Wyntoon”, su residencia de San Francisco. Nunca lo hizo y hoy algunas de sus piedras están ubicadas en el parque “Golden Gate” de San Francisco. Existe un proyecto de reconstrucción pero está paralizado.
- Reja de la catedral de Valladolid: Vendida en el año 1922 a William Randolph Hearst. Nunca llegó a utilizarla. En el año 1956 se vendió al “Metropolitan Museum” de Nueva York, que la instaló después de mutilarla convenientemente para que cupiera en su lugar de exposición. Puede visitarse allí. Por otra parte, en el mismo museo también está desde el año 1964 el patio renacentista, hecho en mármol de Macael, del castillo de Vélez-Blanco, Almería. En este caso la compra la realizó el comerciante francés Godberd en el año 1904, que a su vez lo vendió al multimillonario norteamericano Blumenthal que finalmente lo donó al museo.
- Catedral de Seo de Urgel, Lérida: Vendidos en el año 1920 a William Randolph Hearst uno de sus arcos de jaspe rojo y la sillería del coro, que se encuentran en la que fue su mansión de California, “San Simeón”.
- Colección de arte del Conde de Las Almenas: Este fue un personaje destacado de la alta sociedad madrileña del siglo XX por su espectacular colección de arte. Arthur Byne se la llevó a Estados Unidos con la excusa de montar una exposición y después la vendió. Sus artesonados y mobiliario están desperdigados en ese país.
Planta del monasterio
Iglesia del monasterio en Sacramenia
Claustro del monasterio en Miami
domingo, 19 de agosto de 2018
ruido de sables en madrid aun por confirmar
Rumores de golpe de Estado. El jefe del ejecutivo está detenido en la Moncloa. La ministra de Defensa Margarita Robles sufre un atentado (flash news… se seguirá informando)
domingo, 19 de agosto de 2018
VISPERAS DEL GLORIOSO SAN BERNARDO
san bernardo fundador del cister el pseudoquijote de avellaneda fue escrito poir un fraile de esta orden
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El Avellaneda comienza el día de San Bernardo 20 de agosto. Don Quijote y su escudero se van a una iglesia al rosario, a escuchar vísperas y luego el sermón con devoción. El quijote de Avellaneda es mas devoto que el de Cervantes, lo que induce a las conjeturas ya reseñadas de que su autor anónimo era un mercedario con el que en los baños de Argel el Príncipe de los Ingenios no estuvo a partir un piñón, porque lo insulta llamándole cornudo y marido consentido en su prologo. ¡Pobre don Miguel! Conoce en sus propias carnes la ingratitud de esta España nuestra con sus mejores hijos. El alcabalero de la Invencible dio por un desfalco con sus huesos en la cárcel, y murió pobre en Valladolid, incapaz de casar a sus hijas, diz que de demandadero (cohen) de un burdel. Aunque la publicación del apócrifo no eclipse para nada el esplendor del genuino quijote, esto no quiere decir que el quijote espurio no sea una buena novela. Antes bien demuestra un buen estilo y un impulso narrativo que a veces sobrepuja, salvo en la última parte, donde el autor se embrolla, al verdadero. El Avellaneda sigue siendo un enigma. Escribe don Martín Riquer en su monumental estudio sobre esta obra que, por más que dijesen que era vecino de Tordesillas, lo más probable es que fuera un religioso de Alcalá, una ciudad que conoce a las mil maravillas y sobre todo Aragón. Cervantes era alcalaíno "borracho y fino", según advierte el refrán popular, y este fraile advenedizo aunque datado en la villa a orillas del Duero es factible que fuera paisano y rival del propio don Miguel. Ambos llenaron sus pulmones de las brisas del Henares y jugaron juntos por los soportales, y vistiesen tal vez la beca de alguno de sus doce colegios mayores. O de mozalbetes visitaran la casa de putas que había en la Puerta de Madrid regentada seguramente por la Mondonguera de Alcalá, un personaje que aparece en el apócrifo, así como muchos otros modismo y localismos del habla de Aragón a veces más cercana al catalán que al idioma de Castilla. Envidias de campanario, en todo caso. Ya se sabe. Sin embargo mientras el primero plantea su acción entre el Toboso y Sierra Morena, el segundo lleva la rienda de Rocinante más hacia el este, sustituyendo, mutatis mutandis poco se llevan las dos regiones, la Mancha por la Alcarria.
Tras esto, yantan la parva colación del camino y hablan de libros de caballerías. El hidalgo manchego se los sabía todos. Desde el Palmerín de Inglaterra al Caballero del Verde Gabán pasando por el de Don Tajayunque, las Sergas de Esplandián, don Belianís de Grecia y otras bizarras historias tomadas de la novela bizantina. Se dirigen a los torneos organizados por don Alonso de Tarfe, un prócer granadino, descendiente del último rey moro, en Zaragoza. Entre medias, ocurren muchas cosas, Vg.; confundir un humilde y polvoriento mesón de arrieros cerca de Ariza por una ciudadela encantada, o el tomar a un melonero que estaba en su cabaña tranquilamente por un malandrín, contra el cual arremete el héroe de la novela espoleando a Rocinante que estaba más por la labor de comerse las matas verdes de la prodiga cucurbitácea que galopar contra los malsines, enemigos de la fe y raptores de doncellas. El bueno de don Quijote acaba descalabrado porque el vigilante lo derriba del caballo con un golpe de honda manejada con mano experta; luego llama a sus compinches y le dan una buena somanta de palos al caballero andante de la cual no queda Sancho mejor parado.
Estos dos pasajes, el del mesón y el del melonar sustituyen en el Avellaneda al episodio de la lucha contra los gigantes que no eran gigantes sino molinos de viento. El idealismo platónico y esa aspiración hacia el logro del ideal que es la conquista del amor de una mujer. Ambos fracasan. Don Quijote ya no es el de la triste figura sino el Caballero Desamorado. Con una particularidad: en éste se hace notar con más viveza el desencanto, y la misoginia es mucho más pronunciada. Dulcinea del Toboso se transforma en una lugareña, Aldonza Lorenzo, la cual cuando llega Sancho a enviarle un recado de amor, está sacando cucho de la cuadra y le dice al mensajero que menos tonterías que nada de eso que ella no es emperatriz ni cosa que le parezca sino una moza honrada y que se guardara su billete por donde le quepa (una recia sátira contra los devaneos de la época) y Sancho tuvo que salir de naja. Perseguido por la aguerrida aldeana que le corre con un gario en la mano. El ideal se espeta contra la realidad. El pobre don Quijote en su carta de amor había puesto cosas maravillosas: "eres centro de mis suspiros, archivo de mis pensamientos, manos de leche y labios de coral etc". Por su parte, el lenguaje de Sancho se vuelve más procaz. No apea de los labios la palabra hideputa. Pero la semblanza del personaje tiene una mayor similitud. Lo mismo que su sorna y esa capacidad para reírse de sí mismo y su desgracia que tanto se evalúa en la novela picaresca y en la novela inglesa. Los encomios a las grandezas y miserias del matrimonio cristiano se demuestran en esta perla: "Mari Gutierrez, mi esposa cabal, es mujer honrada, capaz de dar con su persona satisfacción a una comunidad". Le recomienda por tanto a su amo resignación y mucha paciencia con las mujeres que son cerreras como las cabras y siempre tiran al monte. Y el que yerra y se enmienda a dios se encomienda. Siempre tiene a punto un refrán para explicar un suceso de ka vida. Y su señor no se lo reprocha. También se harta de ajos crudos que tampoco merecen la descalificación del Caballero Desamorado como en el genuino quijote. Le echa en cara el escudero a su amo por su parte el leer todos esos calepinos de caballerías que le están volviendo los sesos aguas pero fiel hasta la muerte – si algo es el quijote es un ensalzamiento de la amistad en la historia mejor contada- aguarda por interés él también la Ínsula Barataria.
sábado, 18 de agosto de 2018
VIVEW LA FRANCE
Bonsoir, paresse
GARCÍA TRAPIELLO
16/08/2018
16/08/2018
Los que somos de bachillerato antiguo, donde importaban más los seis años de francés que los tres de inglés, profesamos no pocas simpatías a lo franchute y a la France de la liberté-egalité-fraternité y ¡vive la republique!... vimos mucho cine francés (hoy ni se huele) y a ellas les pirraba Alain Delon, al que lógicamente detestábamos... cantamos en francés a Brassens, Marie Laforêt, la Piaf, Brel... nos enamoramos de Brigitte Bardot, Catherine Deneuve, Jane Birkin, Juliette Greco... leímos a Balzac, Baudelaire, Marcuse, Saint-Exupéry, Debord e incluso a Sartre... lo francés era lo chic, lo progre, lo bohemio, lo artista, lo intelectual, la gauche divine y el divino exilio... o puro swing-soul para el espíritu en una cueva de jazz de Montmartre con jóvenes filósofos existencialistas-polemistas, pintores fumaos y turistas americanas tontuelas y salidas... y mais oui, Francia era el cine con actrices en pelotas a pie de frontera, en Perpignan o Biarritz... lo francés venía a sernos casi todo, aunque ahora lo francés significa poco más que ese pecado de llevarse algo duro a la boca... insisto, la influencia francesa nos llovía al paso... y para colmo, el alarde de nuestra catedral lo era precisamente por ser «gótico francés» y franceses sus vitrales, tan de Chartres... además, este León estaba atravesado a lo largo por 200 kms. de aquel Camino Francés que llevaba a los gabachos a pedir perdón a Compostela... y todos los grandes monasterios de esta tierra, desde Sahagún o Sandoval a Carracedo, fueron durante siete siglos levantados y gobernados por benedictinos franceses, monjes que también nos enseñaron a hacer vino (y acaparar grano)... hasta nuestros reyes se casaban con francesas, ¡hay que joderse!... acéptalo, el francés nos enseñó la Enciclopedia, la Ilustración... y a pescar a mosca seca o a cucharilla (devón, le decían)... en fin, en arquitecturas, agros, artesanía y más vestigios también está sembrado lo francés por todo este lugar.
(La precoz Françoise Sagan escribió «Bonjour, tristesse», buenos días, tristeza; y buscándole un rizo me salió este repasito francés por decirme «Bonsoir, paresse», buenas tardes, pereza).
(La precoz Françoise Sagan escribió «Bonjour, tristesse», buenos días, tristeza; y buscándole un rizo me salió este repasito francés por decirme «Bonsoir, paresse», buenas tardes, pereza).
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