Marqués de santillana. Refranes que dicen las viejas tras el fuego.

 

 

Llegó diciembre y me quedó trashoguero. En la lectura del autor de las serranillas encuentro los refranes, dichos, caídas y apotegmas que me retrotraen a los años de mi infancia. En Asturias llamanbanse esfoyazas y en castilla filandones las veladas del invierno. Es un contexto de literatura oral que conforma un verdadero tesoro paremiológico de la lengua castellana como asimiladora de las otras lenguas ibéricas: bable, alto aragonés, gallego, catalán y portugués. Reflejan estas sentencias la sabiduría popular de una sociedad campesina pero a pesar de sis más de 700 años de antigüedad particularizan los problemas y acaecimientos del ser humano de todas las épocas. El alma, las situaciones y los conflictos no cambian, cabalgan sobre el lomo de las olas, se mantienen enfiestas o hiniestas sobre el vaivén de las generaciones.

El rey Juan II padre de la reina católica le mandó a Iñigo López de Mendoza marqués de Santillána que hiciera una recapitulación de estos refranes y el señor de Buitrago, señor de la guerra pero también gran humanista, las redactó en un libro publicado en Sevilla en ca Jacobo Cromberger. Se trata de un incunable que perfilan la figura de uno de los grandes poetas europeos de alma renacentista. Los aforismos o retraheres formulan aspectos incontestables del humano vivir.

Mientras fumo mi pipa y se oculta el sol por los riscos de la Sierra del Viento saboreo las viejas consejas que han tenido variantes a lo largo de los siglos. Por ejemplo, “a consejo ruin, campana de madero”. Otra versión es la de “a palabras necias, oídos sordos”

“Acertole Pedro a la cugujada que el rabo lleva tuerto”. La cogujada es la alondra, el pájaro primero que anuncia el día, antes que el ruiseñor. Recordemos en Romeo y Julieta Shakespeare lo pone en boca de Romeo cuando le dice a su adorada que aun queda tiempo para alargar la noche de amor.

-It is the lark

-No. It is the nightingale.

El ruiseñor o golorito pone fin a las veladas de pasión. La alondra con su canto sólo anuncia el fin de las sombras.

“A ruin mozuelo ruin capisayuelo". O debajo de una pobre capa hay un buen bebedor.

“Alza el rabo rucia que se van los de Olmedo”, esto es que pasó el peligro. Olmedo hubo fama de ser punto de congregación de valentones matasietes, gente de guerra.

“aína nada faremos sin un pandero”. Se conoce otra que describe los usos y costumbres de las aldeas: “no hay cena sin tamboril ni boda sin pandero”.

“Beato quien tiene, majarrón o vagabundo” o un gran o no hace granero pero ayuda a su compañero la economía y el ahorro estaba presente en el ánimo de nuestros ancestros.

“Beata con devoción, tocas laxas y el rabo ladrón. “Beso pon que beso quites” y el que quita y nada pon pronto llega al fondón. Y este refrán precioso por su delicadeza “Bien sabe la rosa en qué mano posa”. “Comadre andariega, do vo vos fallo” y “becerrilla mansa mama a su madre y a la hoje” o del agua mansa me libre dios que de la brava me guardo yo. “creedes en dios?… encinta es la grulla y no lo sabe el puerco. La religión es un asunto privado y personal. “Del pan de mi comadre buen zapico a mi ahijado”. La gente es generosa con lo ajeno. “Mía no es la farina. Muela quienquiera".

Y este un poco machista; “de mala mulier dios te guarde, de la buena non fies nada. “De rabo de puerco nunca buen virote” o “de padre gatitos hijos michines”. “do viejos no andan, cuervos no andan”. ¿Dó eres, ome? De la aldea de la mi mujer” o tiran más tetas que dos carretas. El lobo el domingo nunca va a misa. El viejo en su tierra el mozo en la ajena mienten cuanto quieran. Echa otra sardina que un ruin viene. Fui del perejil y nasciome en la frente, o salimos de Málaga y entramos en Malagón. Huelga, viejo, que bien pacen tu asno. Fadas me hicieron negra que yo blanca era. Es una versión del sangre “nigra sum sed phormosa, fialiae Jerusalem”. Guarte dessa, lagarto coxo. Fallado avedes, viejo, la gritadera. Juras de tafur passos son de liebre. Judio fa tahabula (maula) si perdiste la mula. La muller e la sardina de rostros en el fuego o la hembra y la sardina pequiñina pero tambien la mujer la pata quebrada y en cas. La tierra que me sé por madre la he, o no eres de donde naces sino de donde paces. La pascua del aldeano la barba fecha y el tejuelo en mano o a dios rogando y el mazo dando. Malo verná que bueno te fará o bien vale lo malo conocido que lo bueno por conocer. Mete el gallo en el muladar que saldrá heredero. Más valen coces de monje que falagos de escudero. Mal que no te sabe tu vecino, ganancia te es. No conviene hablar mucho de sí mismo. Habla despacín no te oya el tu vecín. Malhaya el romero que dice mal de su bordón. El marido lleva la artesa y yo el cedazo. Cuernos. No creas en cielo estrellado ni en rabo mal vezado. Ni voy ni vengo pero cual seso tuve la cabeza tengo, no son todos omes los que mean en la pared. No cabíamos al fuego y parió mi suegra. Ojo al marear que relinga la galga o paso corto vista larga y ojo al cristo que es plata. Piedra movediza no la cubre moho. Madera castañiza ni fuego ni ceniza. Oveja que bala bocado que pierde. Por demás la xítara en el molino si el molinero es sordo. No se hizo la miel para la boca del asno. Quien no sabe de abuelo no sabe de bueno. Por mas que me digades mi marido es el pastor. Cuando cae la vaca aguzan los cuchillos. Ruin con ruin que asi casan en Dueñas. Si queredes aprender a orar entra en la mar. Tras que la novia es tuerta pegose la malfaldada o malhadada. Alma sola ni canta ni llora. Uno muere de atafea y otro la desea, o puede mas el uello que el butiello.  Bien canta Marta después de farta. Viene de la huesa y pregunta por la muerte. Viose el perro en bragas de cerro. No hay que meterse ne camisas de once varas. Yo que me callo piedras apaño. Zorros en zorrera el fumo los echa fuera.

Un examen de estas sentencias nos harían pensar que parecen escritas en bable, que es el genuino castellano, el origen sin la j y la vocalización de la L latina y el umlaut de la F que luego se convierten H. Llevaría entonces razón el profesor Alarcos en sus conclusiones sobre los ascendientes de la lengua disgresiones políticas aparte pues la ciencia filológica tiene que ver poco con las manipulaciones banderizas de un grupo de ignorantes que nos quieren demostrar que lo negro es blanco y ya llevan bastantes años en su catequesis deletérea haciendo comulgar a las nuevas generaciones con ruedas de molino. Recomiendo a los jóvenes españoles que entren en estos territorios de la ciencia y lean a este maravilloso autor y den de mano a Muñoz Molina, Vargas Llosa  y a otros epígonos de esa empanada mental con que se ha educado a las nuevas generaciones metiéndoles en la cabeza ideas sin fundamentos. Será peor para ellos, se convertirán en lumpen y gente mentalmente pobre y físicamente en el paro. Son dominios imparciales donde reina la serenidad, la imparcialidad y nunca el despelote de algunos desmelenados cursis. Vuelvo a encender mi cachimba, doy algunas pipadas y revuelvo un tuero de la chimenea con el hurgón y la badila y pienso en que la fruta está al caer porque a zorros en zorrera el humo los echará de la madriguera pues no hay mal que cien años dure. Tarde de otoño. Se escucha el rumor de las olas estampándose contra las restingas de los recifes.

pues la ciencia filológica tiene que ver poco con las manipulaciones banderizas de un grupo de ignorantes que nos quieren demostrar que lo negro es blanco y ya llevan bastantes años en su catequesis deletérea haciendo comulgar a las nuevas generaciones con ruedas de molino. Recomiendo a los jóvenes españoles que entren en estos territorios de la ciencia y lean a este maravilloso autor y den de mano a Muñoz Molina, Vargas Llosa  y a otros epígonos de esa empanada mental con que se ha educado a las nuevas generaciones metiéndoles en la cabeza ideas sin fundamentos. Será peor para ellos, se convertirán en lumpen y gente mentalmente pobre y físicamente en el paro. Son dominios imparciales donde reina la serenidad, la imparcialidad y nunca el despelote de algunos desmelenados cursis. Vuelvo a encender mi cachimba, doy algunas pipadas y revuelvo un tuero de la chimenea con el hurgón y la badila y pienso en que la fruta está al caer porque a zorros en zorrera el humo los echará de la madriguera pues no hay mal que cien años dure. Tarde de otoño. Se escucha el rumor de las olas estampándose contra las restingas de los recifes.

PENSAMIENTOS Y SOLILOQUIOS EN SUCIO

María auxiliadora.

A mediados del once y en el estertor de las luchas fratricidas e ínter dinásticas que fueron el toque de distinción del reinado de Alfonso VI y los nuevos impulsos bélicos que determinaron la propulsión cristiana hacia el sur y la expansión hacia el Tajo se produjo una revolución de los gustos y de las conciencias lo que demuestra que en la historia no es frecuente el mar en calma. Todo resulta un bamboleo un frenesí. Es el reinado del Cid y el de la edificación de no pocas fortalezas y castillos en la raya fronteriza, es tambien el reinado de la reforma de Cluny que por así decirlo se afrancesa y europeíza en menoscabo de lo autóctono pues siempre ocurre.  El rey castellano accede a las instancias papales para abolir la liturgia. El rito romano fue sustituido por el rito latino. Esto costó alguna que otra guerra y algún derramamiento de sangre. El juramento de santa Gadea en el cual Rodrigo Díaz de Vivar pedía cuentas al monarca en una iglesia juradera y de no haber tomado arte ni parte en la muerte de su hermano sancho. Eran los usos y costumbres de los visigodos según los cánones de la sippe germánica. Ante los evangelios le tomó juramento un monje mozárabe del valle del silencio. Al rey dicen las crónicas se le mudara la color ante la insolencia del mejor de sus vasallos aquel Rodrigo que siempre pasó por emblema y soporte del español de abajo siempre juguete de las arbitrariedades de los prohombres de las altas esferas y de las envidias de los de su propia condición. El viejo caballero muzárabe toma juramento al monarca y marcha al exilio para transformarse en soldado de fortuina. El rey le arrasa los campos y eso formaba parte de los usos y costumbres de los germanos. En 1073 había subido a la cátedra de san pedro un oscuro monje toscano.

Hildebrando. La mayor aspiración de su turbulento pontificado fue implantar en toda Europa el concepto agustiniano de la ciudad de dios mediante la consecución de un imperio universal coronado por el trono y el altar. El papa es intachable medianero o pontífice entre dios y el hombre y hechura del mismo dios. Pero en la práctica va a enfrentar al papado con el emperador alemán y eso que los papas fueron hechura de Carlomagno. Ello sembraría la disensión y la concordia entre todos los monarcas de occidente. Se produce un embolismo o mezcla de muchas ascendencias y cosas. Para entender las luchas interreinales del tiempo de la reconquista no habría que perder de vista ese concepto. El papa comulgaba el sanguis por una fístula o canuto. Y luego en el rito muzárabe venía la eulogía con el reparto del pan sobrante. Y había tambien epliclesis con su respectiva invocación al espíritu santo. Una de las aspiraciones eclesiales es la santificación del tiempo. Y a mí me gustó el arte muzárabe de Santibáñez. Triple arcada. Iconostasio de san miguel de Lillo. Las miniaturas de san Baudilio de Liébana. Lectisternio improperio suplicatorio. Lectisternio una mesa y un mantel para el culto y con estatuas. Magnificencia del rito  godo que tenía un eborium o silla curul. Adornada con marfil. Intimismo célico de verdaguer. Arboles ebrancados o desprovistos de ramas. Señuelos y añagazas. Pilatos es un héroe de nuestros tiempos siniestros y relativistas y relativizados por tanta cobardía como aparece por todas partes. Hora de los cobardes que dijo Bulgakov en el maestro y margarita que proyecta un hombre angustiado. Bulgakov descubre y describe a Pilatos. Saturnino de genio triste y taciturno y enfermedad emigrania morbo melancólico y jaqueca. Ecolalia escabel jamugas faldistorio no ser ni para silla ni para albarda. En la flagelación de Urbina tres sayones lo fustigan mientras otros tres conversan indiferentes. Casi abandonado en su silla de autoridad. El cansancio se refleja su rostro. Un pusilánime un político la flaqueza de un dandy labil y debil un postmoderno decrito a la perfección. Ni hebreo ni gentil alguien descrito a la perfección. Pigro perezoso y tardo. Gente con pocos escrúpulos de conciencia. A cristo lo elevaron a un madero por pensar por un simple delito de opinión ahorrando vidas humanas y munición. Hay que emplear bastante munición. Los verdugos siempre fueron así, las cosas como son.

 

Ecolalia. No ser ni para silla ni para albarda. La soledad de Urbina. Tres esbirros lo ajustician mientras otros tantos conversan alegremente. Pagano para el que la religión es un vestigio de supersticiones ancestrales. ¿Qué cosa es la verdad? Yo vine al mundo para dar testimonio della. La convicción íntima de Pilatos es que la verdad no existe y que ésta es tan sólo una. Pilatos fue victima de la razón de estado. Jugar la carta de la moderación hay veces que equivale a un billete para el caos. Pigro perezoso y tardo. Tertuliano considera a pilatos un cristiano críptico y la iglesia copta lo canonizó junto con su mujer.

A cristo lo condenaron los saduceos que controlaban el sanedrín y contra ellos el sanedrín es durísimo.

Beyatui ot somnovo doma correr desde la propia casa. Ya znal etovo ot znakomovo lo supe por un conocido. Bledni stryxa pálido de miedo. Davor tratado. Prinatb llamar. Preveatb k poriaky llamar la atención. Pret trnasmitir. Prebtratb tranmitir. Rechatb decidir. Reshenie decisión. Rechi hablar dor prorechi don de la palabra. Ustania rechi lenguaje hablado. Pagazitb PgR.

EL FUEGO ESE DIOS implaCABLE NACIDO DE LA CÓLERA HUIMANA DEVASTABA. ERA UN VIENTO DE LOCURA SURCANDO la noche negra en medio de resplandores de centanares de fogatas gigantescas. En ellos se consumía el alma del puebño. Poco a poco las hogueras se iban extinguiendo y la tierra se llenaba de cenizas grises y frías.

Otmertitb señalar. Schbeizar zar de las puertas. Schestbsot 60. ykrepelñie afirmación. Rezza suegra. Poraschtb sorprender. Rioscha suegra. Dolgii largo. Dolsche más lejos. Bozhdb jefe. Ostribi moment. Momento duro y peliagudo. Yskoritb apresurar.  PredvRITLENII PRECIO. SOBRANIE ASAMBLEWA. OBSCHE sobranie reunión gemneral. Obrazanie llamamiento. Krapiva ortiga.

Banzai como dicen los japoneses y en petrogrado hay opera. En sopn de queja lo dijo. Bush un caníbal fue el jefe de la policía secreta y el gendarme del mundo hasta 1992 3 de noviembre.

Rulovaditb administrar. Proschlom meciad el mes pasado. Zanas resebva. Sluzhba empelo. Ostarchyk sargento. Stakan vaso. Por amor del pimple. Santo de las estampas. Stakan hijo de un pope contaba anécdota de la vida de los popes y de los obispos. Pronto dse emborrachó y empezó a hablar sin medida. Armó un alboroto uno de tantos que había armado en su vida de borracho en las tabernas y los cafés. Un borracho que distribuía propinas principescas. Desdelos altos tronos de la vida hasta la ciénaga. Kuprin un novelista que aprecia el dolor humano. Parece haber escrito mi vida.

De arcángel a yalta. De Varsovia a tomsk había recorrido rusia en todas las sirecciones. Tijón amigo mio soy un viejo bribón un pecador incorregible. Las so,mbras fantasticas  que llenan el salon y el despertar del borracho solo se calma con más alcohol. No tuviste suerte. eso pasa a menudo a los hombres de talento. Dame un vodka. Yo la tenia pero es lo mismo. Los dos hemos caído en el agujero. Estamos los dos acabados. El vodka le perdió a usted mercurio ivanocvich. Hagfo el payaso en las tabernas por una copa de vodka. Me da vergüenza de mí mismo. Toda la anatomía de un borracho. Ewsto se acabó en diciembre cumplo los 65 (11 nov 1992) ya ES ALGO PERO A ESA EDAD NO SE PUEDE ESPERAR YA NADA. 65 años y no tengo a nadie en el mundo. Sollozaba en creciente desolación. Que he hecho yo en el mundo. Mi mujer me grita. Ventanas iluminadas calor de hogar la pipa en el bolsillo oyendo el ruido de las conversaciones de las risas.

Argueso 56 1º derecha, 28025 Madrid¨ donde vivia agustin

Aquella felicidad familiar que yo no he conocido nunca. Conocí el amor de las mujeres las aventuras galantes después de la función los gabinetes reservados de los restoranes. Allí escuchaba conmovedoras historias de amor. Tócame soy todo tuya. Algunas aventuras duraban más que otras. La vida vagabunda los pequeños dramas. Las rencillas de bastidores.

No soy más que una rata de guarnición. Hermosísimo cuento biografía de un borracho este Consumatum est.

Hegel: la polvora es la base del progreso. Hegel no estaba de coña. Tenía un humor saturnino. Ahora el poder nuclear. Es el tiovivo de la controversia y el progreso. Aerolitos estrellas fugaces que implan de falsas expectativas nuestro existir. La hora de las estrellas. El cultivo productivo del tiempo. La arena cernida de la clepsidra.

Reuda catalina. Arbol de levas. Tuftpapapier o papel cuadriculado. Tuftler ergotistas. Algo tan mcizo como Stunde o la hégira. Los herreros y los plateros honran al reloj. La revolución infdustiral depende del reloj pero fueron los monjes los que la instituyeron en su dominio monástico. La economía del tiempo predispone el resto.

La vida resulta más fantástica que la fantasía de un poeta. La manía persecuitoria y el cretinismo. Gran galerna cantábrica en 61. Mareonas de san Agustín pero la mar suele estar picada y muy bravía por santa Celina. El asueto y la inactividad faenera de los navegantes se basa al parecer en una tradición romana o en una superstición.

Mastai ferreti 1792 pio ix fue el mas largo pontificado  32 a. E. Sus manteos pupureos centelleando a la tarde iridiscente. El feminismo y la mentalidad resurgen en italia los carbonarios y los garibaldis. Ehrfurcht profundo respeto veneración. Se conceden grandes vcalidades a la retórica del institnto. Calideosacopio. Uferlosightkeit sin orillas. Cambio simultaneidad movilidad. El lenguaje de la novela se construye sobre sedimentos biograficos. La obra porist es una espira de niebla igual que en los cuadros del giotto. Going full blast. Pio ix fuew el papa del rusirguimento y de los años del azul terso. La colección de estampas y de imágenes votivas estan siendo bien pagadas. Sin utopías nada funciona. Adeptos y adiptos una visión del final de los tiempos.

Flucht nach vorn huida hacia delante.

Mercado de las ideas.

Mucha resaca y cvoces en la tarde del 21 xi  92. quiero ser un monje la plegaria en mis labios mal año el 92. jutor cortijo caserio. Alcanzar la banda.

La bestia es envidiosa y está nervciosa. Una risa burlona e inhumana. No conoceis la baba prusiana. Seria absurdo habkar de un orden nuevo si no se respeta el alma inmortal. Mi conciewncia está  inmaculada y el censor sustituye al escritor. La iglesia es política. 22 de nov del 92 domingo dia de xto rey. Rebautismo.

Tatiana guricheskova. Nadiesda heisst hofnnung. Los iconos carecen de perspectiva es la luz saliendo de adentro. Cada uno que tome su cruiz y me siga. Der betede mensch el hombre orante. Hay un homo faber y un homo sapiensy otro orante. El verdadero hombre de fe es un martir. Su rewstuimonio le cuesta una lucha inexorable. La liturgia ortodoxa es una unidad en el que se muestra abiertamente la santidad. Por el canto se alcanza la vida eterna.

Que busque la luz de tu verso en tu hoguera

Y calme la sed de tu agua en tu frentedolorida

Los demonios son rapidos pero no eternos. Al tiempo lo domina la inteligencia artificial de la computadora. El hombre es rehén de su destino anónimo y caprichoso. La historia sagrada se está escribiendo de continuo. `pacoiencia es la palabra querepite constantmente el cristianismo ortodoxo entreverado de orientalidad. Krimmurng curvatura arqueo retorsión sinuopsidad.

Tialismo al que se le cae la baba. Hoy por lo visto es un pecado tener opinión. Verwand pretexto escpatoria. Now i am not happy at home. Oi suspect my wifew isunfaithful. El unicop asidero es el humo de las vedijas de mi cachimba pacifica. Practoco la bonhomóia de la pipada. Keine rettung vivimos en un mundo sin amor. En esta españa de la vengaza del 92 (buena observación) la cava de don rodrigo ha hecho que el mero acontecimiento de vivir se haya vuelto algo muy duro y difícil. Todos los ojos son ventanas de amenazas. El aire trae misasmas de desazón pero ella canta como una alondra en el cielo. Ewl hombre es un misterio y misterioso y contradictoria y plena de enigmas su vida es. Menason menología las fiestas moviles del calendario. TRIADON libro de los griegos que marca los dias de ayuno sobnre semana santa. Oikos es el sepulcro de la pascua. Kontakios cotnacto conocer. Cristo se manifiesta a unas mujeres que se aparecieron en el sepulcro que iban portando mirra al sepulcro. Cuérnago corriente de agua cauce cuérrago o regato. Verheissung prometer anunciar.

Ambrosio grenko el monasterio de optina poustina que sirvióp a Dostoyevsky de inspiración para los hermanos karamazov y toltsoi lo cita ebn su tiempo de purificación lauterung. Man soll weinen und schweigen. En todo proceso interviene una corriente de fluido electrico o instancia teleologica

 

ATRACCIÓN UNIVERSAL Y PRESIÓN ATMÓSFERA

Eufemismos atenuantes intenciones trascendentes el loro de la vecina la venerable abadesa. Caballo es palabra neutra que we prefiere palafrén y bridón pertenecientes al lenguaje distinguido. Albéitar ingeniero pecuniario. Carientismo o tomadura de pelo. La teleología con un fin. Doy preferencia a los comentaristas sobre los exegetas. Rodríguez marin presenta ribetes de teolologo. Los cervantistas en 1947 exageraron el centenario cervantino con Cervantes siempre se exagera. Buscar tres pies al gato y el quijote no es más que una novela negra, un cocimiento de malavisco. Dostoyevsky dijo del quijote ser el libro más triste del mundo. Desarraigo. El choque de ideales redentores. Desanimo ecuménico de Rusia que agrupaba a todos los hombres bajo una misma voz y esfera. Para Maeztu es el quijote el libro de nuestra decadencia. Vuelve sobre tu mutismo y deja que los otros hagan el gasto del coloquio pero uno no sabe qué hacer cuando se le acorrala a uno. Ni esto ni lo otros sino todo lo contrario. Soy un peón albañil un alarife de las ideas. Un productor afiliado al sindicato vertical de la gramática. Escudaño sitio resguardado del frío. Juan de Mena imitador de Virgilio y de lucano enterrado en la iglesia de Torrelaguna. La reforma de cluny quiere apuntalar la latinidad. La corte de juan II no es otra cosa que el pórtico del renacimiento. Allanamiento de una lengua. Termina sus clases pidiendo ayuda a la virgen maría. Pasar por el puente de los asnos de isabel la católica “no quiero que sufra afrentas nuestra religión cuando oimos cantar en nuestra iglesias en español” y decía isabel con toda modestia: nuca me hallo necia sino cuando estoy en toledo”. Casares entona las loas necesarias a Nebrija como impulsor de las letras castellanas pero Nebrija escribía error con h. Julio casares era granadino lo que ganó para remate de su escudo y sepultura. Fortunio es el primer gramatico italiano. Meigret en francia en el s. Xvi y Ion pelsgrave gramático de enrique viii. Sin embargo a nebrija no le reeditaron la gramática. Dice que la claridad de la lengua castellana se ensucia en Toledo. Vacilaciones de todo escritor. Pirotecnias del idioma. Hasta que Adán no consiguió llamar a las cosas por su nombre no se consuma el señorío de la creación. Estamos en una guerra perdida por los casticistas. Alegría que sienten los niños cuando consiguen enriquecer su vocabulario con un nuevo termino. Resolver la papelea en el tapete de bayeta roja.

 

 

Alaroz ES EL HUEVO O EN MARCADO DE LA MUERTA. Concino elegante. Proponiendo el bienestar de los míos en la prosecución de mi quimera. Alquilé una habitación cercal del ministerio de estado y allí instalé mis humildes trebejos asi como una batea de mi invención para la criba de papeletas.

 

 

El que emborrona las humildes cuartillas o pane lucrando.

Bien te supo el mosto vuélvete al regosto.

Polisemia multiplicidad de signidicados.

Lo falsos amigos que juegan malas pasadas a los traductores. El primo de casares era corresponsal en nueva york.

La sotana raida de lope que nunca habla de una mujer guapa es un adjetivo que se incorpora en el siglo XVIII y elñ jubón descolorido de Cervantes.

Lampazo bardana kleite.

San mitrofan obispo de boronezh 6 de diciembre.

A fines del siglo X se emancipa el francés del latin. El trayecto milenario de las plabras. Inventario sabroso. Allgemein verstandlich al alcance de todos.

Aburrimiento periodístico.

En la musica se da el encuentro eterno entre la luz y la sombra, el bien y el mal, las sombras y la claridad que se juntan y se entrelazan o se separan.

Ñañas rusas

Veikas trineos conducidos por fineses. El ruidoso y melancolico tintineo de las veikas.

El sacerdote incocaba al reino de los cielos.

Aquella cálida y nauseabunda niebla producida por el vino

VATER UNSER

Vter unserer in Himmel

Geheiligt werde dein Name

Dein Reich komme

Dein wille geschehe wie in Himmel so auf Erden

Unsere taglich Brot gebe es als heute

Und vergibt uns unsere schuld

Wie wir auch vergeben unserer Schildiger

Und fuhr uns noicht in Versuchung

Sondern erlosen uns von den Bösen

Denn dein ist das Weissheit and die Kraft und die Ehrlichkeit in Ewigkeit

 

Durak  tonto.

Horacio era un chicarrón de origen esclavo que murio el 27 de novimebnte del año 8 antes de cristo que a los veinte años se fue a atenas. Se le llama el gran poeta de roma. Leer a horacio es aprender la lengua de los ruoiseñores. Todas las sensaciones que le llegan las transforman en versos y sus estrofas son estructuralmente complicadas y lo transforma en asklepeideos. Fue artista fdel lenguaje y virtuoso imparable. Nada de lo humano le es ajeno ni los vicios ni la concupiscencia. Anduvo toda su vida metido en borracheras en libertinajes y escandalos. Stoa  o la poesía concebida como el tránsito de los dioses. El 9 de dciemebte se alcanza el fastigio. El innigkeit teutótonico que recomienda a los suyos sapere aude. Sapere aude ten valor para incrementar el conocimiento. Obndecer a la razón natural o la RATIO VIVENDI. Horacio aplica a la poesía romana los principios de la sabniduróia griega. Es un poeta urbano que no se atrinchera en la toorre de marfil como ovidio sino que intenta vivir en sociedad. Pero al igual que Virgilio nunca olvidó los horrores de la guerrra civil. La baralla de filipo. El epicureismo de la montañas de tivoli orilla de roma. Las odas celebran este ocio y la amistad con los dioses. Vanalñidad de las cosas humana nihil miraria y aude sparere no asustarse de nada. Los ingleses son grandes especialistas en la sublimaciómn literaria de la realidad. Todo artista ha de tener una cierta autonomía. Non omnis moriar. Horacio murió a los 57 ocho años antes de crito. Su estilo mana como el agua cristalina de una fuente. Sus versos indican constantia et gravitas.

Esto escrito 1 de dicimebnre 1992.

Sergio de Radonezh la horizontalidad de la cultura rusa.

Bufera tormenta. Spiexsser cervatillo. Zapatillas de gimnasio. Rusia es tierra sin suerte. scveizar conserje zar de la puerta. Hay guerra en bosnia y parece ser que dios no nos hace mucho caso el 92 fue el tiempo del abandono de la deidad. Hoy 8 de diciembre. Escriboir boien de ti madre querida no me da sino disgustos y acusaciones de loco. Pero lo segioiré haciendo. Fuente celestial de pureza virgen sagrada maria.

Solovei ruiseñores. Jorge victorioso centurión decapitado por diocleciano se convierte en patron de moscu y de rudia tambien es patrón del ganado. El año de san casiano 29 de febrero que es patrón de los bisiestos buen titulo para una novela.

Fontsanka de Petersburgo.

Izmenenie transfiguración.

Prezhitb sobrevivir a todo aquello.

Fontanka de Petersburgo. Tal reputación no la quisiera yo ni para mi burra negra. Cuatro deciatina de terreno. He sobrevivido. Nimirum en efecto ciertamente. Veferrima mujer astuta. Peripsema objeto imputro. Faez hez escoria tártaro. El culto a cristo del cordero  empieza en el s. Xii. Gerbil en la licantropía el personal se transforma en perro o en gatop. El jerbo es una variedad de rata.

Hreidegger tiene pinta de sacristán y en realidad era hijo de un sacristán  de Messkirch. Inventó la situación de necesidad. Leugner renegado abtöten. Advent SEIT. Imre nagi figuró judio en el pelotón de la muerte que fusiló al zar en Yekateringrad. Minerva nace del cerebro de Júpiter. Hijos de agar esclavos de las pasiones

 

Y un dia morirán tambien las viejas palabras

Entregadas al humo de la pira, incienso de las nada

Cayeron en desusos

Fueron fuego en algunos labios

Ardientes cariños

Y en itrois amenazas

Corrieron po el cañon del sonido

De estampida

Brotaron raudas

O prlongadas

En ademan de salmo

O de incitación a la promesa

 

 

Moram facit dominus meus venire. El señor tarda.

Comblewza de deán

Esos deilocuos que en todas partes hablan de dios

26 diciembre 1992.

Paralipomenon. Tu vovoz es blando ruido de lo alto.

 

  

 

 

EL CHAMBERGO DEL CONDE DUQUE DE OLIVARES

Antonio Parra

Camino de mis pomaradas el día de Santa Ana no paró de llover- Sacramenia honra a la abuela de la Virgen como santa tutelar desde el siglo X- paso por Toral de los Guzmanes pueblo leonés donde los haya, páramos de tierra rodena, verde de las riberas del Esla, tierra de fray Gerundio de Campazas, bodegas de clarete encuevadas en la ladera del pardo mogote León por Castilla fieras torres de los fueros campos góticos. Siempre España. Este pueblo leonés polvoriento todo él de adobe con sus paredes rojizas tiene toda la gracia de las casas deshabitadas. Pasado y presente se dan mano y no puedo menos al pasar de evocar la grandeza del Conde Duque que me mira mefistofélico desde el caballo condescendiente y altanero desde ese caballo que pintó Velázquez y se nos va a la empinada. Y que con su gallarda cabriola y su coqueta mirada cuando le veo en el Prado siempre me dice:

-Arriba España y viva el papel de estado.

Los funcionarios le deben la sinecura a este prócer sevillano nacido en Roma que llevaba al Estado en la cabeza. Mire, las oposiciones. Venga. El conde duque. Danos y danos hasta que no te conozcamos. Ley de las tabernas. Una sinecura. Una cátedra. Un buen y oscuro pasar un puesto inamovible. Ahí está el Conde Duque con su estatua garantizando ese áurea mediocritas al que aspira todo español (el 75 por ciento de nuestros jóvenes quieren ser funcionarios pero España amigos no da para más y los ala tristes no nos la defienden más bien al revés con gran complacencia de nuestros enemigos históricos que pagan estos bestsellers).  Y ahí nos las den todas. Et chacun a son gîte que dirán los franceses. Cada gallo en su quintana y cada mochuelo a su olivo. Noches para destetar hijos de puta y días para que las gallinas no pongan huevos sino cabrones. No está el verde para pitos ni el tafetán de Magdalena para primores y zampoñas. Las nuevas generaciones lo van a pagar caro. No saben historia de España o la aprendieron mal en Oxford  o en Amsterdam. Gibson es un headmaster inglés, sin cabeza porque lo de head es un suponer porque si se la abriéramos encontraríamos su sesera hecha agua y odio con pinta de rabino que habla muy mal castellano y lo escribe peor a pesar de sus muchos años en Madrid que va a utilizar the birch (el látigo) esto es la disciplina inglesa contra todos vosotros. Nunca aprenderéis. Otra de García Lorca.

 Cuando mandaba don Gaspar de Guzmán todavía éramos grandes. Hoy en cualquier momento nos podemos ir a tomar por el culo y algún jefe de negociado de los que ficha y está en nómina se puede quedar con la tarjeta en la mano y la candela al rabo. Pero viva siempre el papel de estado.

Mírala. Es mucho mayor por lo que hizo que la puerta de Alcalá. Lo malo de mucha gente es que desconocen su historia y no sabían quien era don Baltasar de Guzmán. Peor para ellos pero la España a la que él dio fuero y prematica ahí está. Nos miró una mirada de inteligencia desde el caballo y ahí queda eso. Desde entonces los españoles estamos bajo la protección de su chambergo, ese pavero al que Esquilache quiso quitar retal y rebajar centímetros. Al pueblo se le subieron los humos. En España puede estallar una revolución por una cuestión de centímetros. Por el cipo de una finca, por el ceder el paso en una acera, por el quítame allá esas páginas y claro está aquí todos preferimos el embozo y el ala ancha, los alas tristes que se los coman los dragones. Total una revolución contra los masones y  la vieja retórica contra iudeos y pueden arder las sinagogas como otrora prendieron fuego a las basílicas, mucho mondongo, por el fuero y el huebo y aquí todos somos algo taurinos con un si es no de católico y de sentimental. Temo que me lo desgobiernen. La frase de Felipe II se cumplió en aquel Valido.

 El chambergo del Gran Guzmán, Zp oído al parcha y ojos de Argos, un símbolo pero  viene a ser para nosotros aval de libertad. Somos el pueblo más libre de toda la cristiandad. Ah sombrero que significas albedrío pero que no nos hurguen mucho los cojones. El sombrero del Conde Duque luchó contra los nobles y como en su España de entonces nos crecen los enanos. Cada uno quiere ser un cacique y nos quiere gobernar. Olivares desmochó sus torres. No admitía a su vera señores de horca y cuchillo.

-Reverte se ha hecho rico a costa de la derrota pero no da una a derechas. No hay que fiarse nada de los murcianos ni gitanos de mal vivir.  Y las alas de nuestro pavero no son tristes y alicaídas sino enhiestas y bramadoras como el báculo de un garañón en celo. Entramos en Breda y conquistamos Mastrique. Rocroi fue una batalla que perdimos pero con un soldado menos también se gana la guerra.

-Furrieles a la mira. Tercios a mí. Ya lo sé. Nos traicionó la sinagoga de Amsterdam. Inglaterra conspiró en Portugal y Francia en Cataluña. No hubo nación más grande que España. Ni con tantos enemigos tampoco y en ese empeño seguimos y no hay tutía.

-El Conde Duque fue un triunfador. A pesar de todo y muchos españoles le deben la sinecura y el papel de estado, las oposiciones con que siempre nos usan la pluma por el pico a los laborales. Nadie mejor para hacer la estatua. Un gigante en medio de enanos según Marañón. Pero le odiaban las monjas y las mujeres y ello fue causa de su desgracia.. aquí como caigas mal a las señoras vas de culo.

Y si los funcionarios le deben el puesto fijo, los taurinos le deben todo. El conde duque era un torero. Gallardo y sublime. Muy español, algo putero, muy trabajador al que nada se le ponía por delante. Muy religioso hasta rozar la misma superstición. ¿Qué más se puede pedir?

-La decadencia

-Hombre, no me fastidie. ¿Se puede llamar decadencia a un tiempo en que Quevedo escribía sus maravillosas prosas, Tirso hacía encajes de bolillos con sus comedias de costumbres y Alarcón con las de enredo y en los corrales estrenaba Lope y en el Alcázar pintaba el aire don Diego y en Flandes aun no se había puesto el sol con nuestros navíos bojando la esfera armilar?  ¿Y el pueblo español hizo lo que siempre supo hacer mejor que nadie: vivir de gorra? ¿Un poco exagerado no?

-Cierto.

-Pues sí.  Buen canto a España nuestra natura y a Italia nuestra ventura y a la puta Holanda nuestra sepultura.

Toral de los Guzmanes es el alma mater de la familia goda con más abolengo de las Españas. Junto a los muros del palacio no cabe tanta grandeza deshabitada. Gutte Männer (Guzmán) nos refieren a los hombres buenos,  probos, los leales vasallos del Alto Alemán. Honor y honra como norma. Principio vasallático. El caballo de Carlo Magno parece que pasó por aquí camino de Santiago. ¿Peregrino o un soldado disfrazado? No sé. Niego la menor.

Esta familia dio guzmanes para dar y tomar.  El primero el Bueno el gobernador de Tarifa. Ahí tenéis mi puñal le dijo a los moros. No cabe más orgullo ni más honra en una frase. Cien obispos y treinta santos, entre ellos el inventor del Rosario y más de treinta reinas y princesas desde doña Urraca a Eugenia de Montijo. Siempre que cruzo Toral en la noche me asaltan fantasmas de grandeza y el Conde Duque con su gran pavero se me viene al encuentro. Arriba brilla una estrella y en lontananza adivino las espiras gélidas de la catedral gótica. Romero soy y peregrino de una España sublime a la que algunos historiadores y novelistas a sueldo extranjero hacen astillas.

-Buenas noches, don Baltasar de Guzmán. Chapó. Usía y yo no somos derrotados. Por haber amado y comprendido a este país que siempre da la espalda a sus hijos mejores.

Y que el chambergo del Conde sea nuestro refugio cuando vengan mal dadas. Bajo el ala de su sombrero y al pairo de su espuela y fusta caballista consumado nos colocaremos. En España ya lo sabemos la vida es una perenne lidia, mas velay un español con las virtudes y defectos de la raza. En esta pintura ecuestre don Diego Velalquez no pinta solamente a un jinete magnífico sino que también traza con su pincel la semblanza psicológica de un país que prefirió los torneos y las monterías, los juicios de Dios y las procesiones a los trabajos del día a día, un país jeroíco y tendente a lo sublime pero haragán y descuidado con esa haronía que mata. El conde duque representa el ansia de poder. Todo para mí. Es un caudillo de la totalidad que aborrece las medias tintas. Ahí le veis con cara de ordeno y mando, muy taurino él, muy putero y tan religioso como fanático. Muy tío y muy viril y amigo de los jesuitas aunque la espiritualidad de éstos por entonces no había adquirido el nimbo ñoño que tendría tiempo adelante. Díganlo si no los deliquios en aquel convento de San Plácido calle de San Roque muy cerca de donde está joy la Ballesta en que don Gaspar en un lateral del crucero se ayuntaba carnalmente con doña Inés su legítima mientras las monjas cantaban tercia en el coro para pedir un milagro al Todopoderoso y que hiciera que su esposa esteril concibiera un heredero. El cielo le negó esa gracia y el valido de Felipe IV tuvo que conformarse con legar a un bastardo toda su fortuna.

Este es el siglo del milagro y a mí no me parece un tiempo de decadencia sino el del triunfo de la fe española pese a nuestros descalabros bélicos en los Países Bajos en pugna con los herejes. Este auriga del cuadro de Velázquez representa para mí la encarnación de ese triunfo. Marañón dijo que se retardó su nacimiento un siglo que hubiera sido un excelente ministro de Carlos V y de Felipe II pero el Conde Duque fue un hombre de su tiempo, un hijo de su época empeñado en defender los intereses de la corona española. A los ingleses los tuvo en jaque y su obsesión y casi un sosias alternativo era Richelieu. La frialdad del francés contrasta con el apasionamiento de este sevillano.

Y las mujeres de palacio le odiaban por eso. Por ser demasiado tío y hay hembras que se sublevan a presencia del macho dominante. Isabel de Valois la esposa del monarca fue su rival durante lustros pero sobre todo su gestión política suscitó la enemiga de una monja milagrera que se carteaba con Felipe IV y tenía fama de milagrera visionaria y hasta gozaba de las gracias de la transverberación y la bilocación según el historiador Seco Serrano. A mí lo que más bien me parece es que fue una amiga platónica y quien sabe si de a hecho pues fue en una opcasión a visitarla a su convento del rey que tenía reputación de galán de monjas, lo de las rejas y los capisayos en encierro le ponía y proclaman los psiquiatras que esto era a causa de su sexualidad insaciable y casi femenina.

Que era un patriota nadie se lo podrá negar. Aunque sin demasiado tacto. Gracias a él se consiguió aplastar la sublevación de los catalanes y a Andalucía que también quería ser independiente la metió en vereda. No vivió para contemplar la secesión de Portugal pero en sus últimas horas de agonía gritaba pidiendo no un confesor sino armas y levas para levantar gente para ir contra los lusitanos apoyados por Inglaterra. “Ah cuando yo era rector de Salamanca”, dijo poco antes de expirar desengañado de las cosas del siglo.

Casi cuatrocientos años después la figura de este personaje uno de los más importantes de la historia española se alza egregia y trágica a la vez. Por su catolicismo lo que no obviaba la crueldad porque ya Quevedo lo expresa muy bien en aquellos versos: “católica y cruel Majestad,…etc” fue puesto en berlina. En ese cuadro ecuestre Velásquez lo retrata de cuerpo entero a lomos de ese caballo de ancas anchas cabeza corta y melena de yegua ojos de ternerita, estampa casi femenina pero era lo que se dice todo un caballo andaluz para un jinete castellano aunque don Gaspar fuese de Sevilla y entonces había una recia polémica entre andaluces y castellanos y hubo un duque que pidió para aquel reino la independencia y el regreso a los taifas. Olivares que tenía un concepto unitario del Estado abominaba de aquella nobleza altanera y privilegiada. Todo su afán fue  preservar la monarquía frente a las acechanzas de la nobleza insolidaria. Ahí está el caballero sujeta bien la rienda la espuela en su sitio y la montura haciendo corbetas. Retrato de cuerpo entero. El pintor vio no solamente una psicología personal sino que plasma a toda una época desde su caballete en uno de los cuartos de Felipe IV. Velay una español con las virtudes y defectos de la raza el ansia de poder y el afán de mando auriga de los destinos por lo visto de nuestra decadencia. Mandaba y alanceaba toros. La burocracia unida a la tauromaquia. El conde diuque sabía halagarle los gustos al pueblo: romerías triduos y fiestas de toros y caña. En todos los labios del pechero y del pequeño terrateniente a la cuarta preguinta siempre una interrogante ¿Llegó la escuadra? Y el oro de Indias que iba a parar a Flandes. Pero don Gaspar no podía tener una estampa más recia y más viril que la que luce en el cuiadro.

Por demasiado macho las mujeres de palacio le odiaban. Esta razón o sinrazón puede que fuese la causa de su caída. Una monja visionaria amiga del rey que le escribía cartas desde su convento en Ágreda y la malquerencia o la suspicacia de la reina Isabel de Valois que se esforzó en parir y a veces vanamente principes herederos y le nacían infantinas que se mor´ñian antes del destete y basta para ello recorrer el pudridero y esas cruces tumables del cementerio de párvulos del pudridero escurialense le declararon la guerra al valido. El rey estaba a la suyo con sus cómicas y sus novicias. “Las monjas a rezar y las mujeres a parir” esta frase del de Guzmán le trajo la ruina. Nada que escandalizarse y el condeduque no hizo más que retomar la vieja enseñanza de las epistolas de san Pablo que la mujer se salve mediante la paciencia y la gfeneración de los hijos pero el feminismo le puso la proa y a la cosa no sirve darle vueltas. Se trata de una de las verdades de la biología pero rel Cálido sigue ofreciendo las manzanas de la tentación a Eva y ahí siguen muchos queriendo cambiar la hiustoria y devanandose la sesera para descubrir el andao palante. El condeduque era un populista. Hoy en día a lo mejor le caía el sambenito de fascista. Llevaba al estado en la cabeza y en una España de pícaros y paniaguados todos esperando el maná de las Indias yh las pagas de la benefica él estba en su despacho a las seis de la mañana. Hombre al parecer de conducta intachable y de una sola mujer su doña Inés él se empeñó en mantener la unidad del imperio frente a las acechanzas de la sinagoga de Ámsterdam o la rapacidad de Richelieu o la perfidia inglesa que solivintió as los portugueses contra los españoles. La secesión de Portugal no la vieron sus ojos pero cuando yacía en su lecheo de muerte en Toros quiso levantar gente de armas para ir contra Lisboa alzada en armas. Los piratas asolaban el Levante y Drake azupaba sus bucaneros por la costa andaluza. Quiso ser un atlante pero el peso de la carga era demasiado para un solo hombre enfrentado a su destino. Castilla estaba exhausta derrengada. Era un Tit´çan pero españa ya no estaba en racha.

Demasiado fue el esfuerzo, Castilla desangrada. Marañón con la acuidad y solercia que le caracteriza y su gran ojo clínico (el libro de estre autor sobre el gran valido es una de las biografías mejor escritas de la literatura) descubre el anacronismo de su nacimiento. Olivares vino al mundo con un par de siglos de retraso. Hubiese sido un gran ministro de los Reyes Católicos o de Carlos V. Su mundo no pertenecía al de la Reforma y al de “París bien vale una misa” de Enrique IV sino al del medievo. Su nacimiento en Roma puede que determinase huella profunda en su carácter de católico a machamartillo supersticioso y clericaloide pero nadie le podrá negar la ortodoxia de su fe recia aunque, perdida la privanza, lo acusaron sus enemigos de hereje pero es el axioma ineludible de una país que sabe ser católico pero también cruel y donde no se perdona al que fracasa. El magnetismo de su personalidad tuvo un gran atractivo para los historiadores ingleses. De hecho sus mejores biógrafos hasta Marañón fueron Hume y Arnold Benett más tarde Elliott. poPorjemplo en Oxford escuché la idea de que omitió craso error al impedir el casorio del príncipe de Gales Carlos I con una hermana de Felipe IV pero lo hizo por convencimientos religiosos. El novio no era católico y así se inclina por un francés. El fantasma de aquel prpríncipe después desafortunado rey que murió en el cadalso anda vagando por la Casa de las siete Chimeneas en la Plaza el Rey madrileña donde estuvo hospedado mientras cortejaba a una gazmoña infanta. Se le despachó a Inglaterra cargado de un tesoro de regalos. Es posible que aquellas calabazas de no haberse producido hubieran cambiado la historia de España y del mundo. No respondió a la voz del deseo. El alegato para deshacer el noviazgo fue una supuesta razón de estado. El siglo XVII fue un siglo milenarista. La corona de Castilla pelea como un atlante contra las fuerzas oscuras del Averno que quieren echar a pique la Barca del Pescador que por aquellas fechas no era una frágil  lancha de cabotaje sino una enorme urca. En su capacidad de valido o de premier o primer piloto quiere conducir la nave a buen puerto sorteando los escollos. Si bien es cierto que con frecuencia las metáforas nos pierden y la razón da de través encallando contra la sinrazón. El duque se obcecó tal vez. Era demasiado temperamental muy taurino y muy español. Le faltó sangre fría pero es ilícito hablar de decadencia según insiste la leyenda negra alimentada mayormente por judíos y por los perdedores que según un dicho inglés beggars and losers can´t be choosers (mendigos y perdedores no pueden elegir) pero en este caso sí: España era el país más rico de Europa y donde mejor se vivía. Lo que ocurre es que hay  veces en las cuales parece que descarrilla la historia y los comienzos y comedios del seiscientos al menos en lo que a España afecta pudieron ser una de ellas. Había sed de absoluto y de aspiraciones purificadoras pero esta gran utopía luego se transforma en desengaño y consecuentemente en picaresca. Ante los vientos fuertes y portantes y al desarbolarnos el enemigo algún obenque el timonel hubo de navegar en ceñida. Don Gaspar hubo de ahogar en sangre la rebelión de Cataluña. España entonces se ensimisma. Se entrega a sus profundos y vaporosos sueños y se cierra en banda camino de la iglesia. Los días y meses pasan entre triduos y novenas al efecto eran famosas las cuarenta horas que se celebraban en el convento imperial de San Isidro a las cuales asistía el Rey con toda su corte y las fiestas de toros y cañas en el retiro. Majeza y fervor religioso se conjugan. El cesaropapismo está dando las últimas arcadas. Pero la historia de España ronda por entonces su linea asíntota la tangente de la curva del infinito. No hubo días mayores. ¿Cómo van a ser decadentes los cuatro lustros que marcan la apoteosis del teatro español? El reinado del Cuarto de los Felipes coincide con Lope Calderón Tirso Alarcón Mateo Alemán... él mismo fue gran mecenas de las artes y él mismo escritor de un opúsculo El Lisandro un pliego de descargos en el que plasma don Gaspar desde el destierro de Toro su melancolía y su desencanto ante el desasimiento de la idea imperial o aquel España contra todos a los que se refiere Quevedo. Hombre de gabinete y un tanto papelista España le debe al conde ese concepto de unidad que sin llegar a ser centralistas funciona muy bien bajo los austrias pero que llega a ser siniestra con los Borbones. Fueron dos siglos de esplendor desde el día de Santo Matías de 1500 hasta el de Difuntos de 1700 a la muerte de Carlos II el Hechizado. Dos siglos en los cuales España no ve ponerse el sol bajo sus dominios. Nuestro hombre no sólo inventa el papel sellado y el cargo de primer ministro - ordena a Felipe IV a que asista a los consejos a través de un ventanuco- sino al propio Estado. Su gran afán fue precisamente el desmembramiento de dicho estado. En Barcelona sofocó con mano firme el levantamiento de los segadores el día del corpus y se enfrenta en todo momento a los manejes de la sinagoga que es la que patrocina las guerras de religión. Nuestra derrota en Rocroi marca el principio del fin de nuestra derrota en los Low Landers pero nuestros tiempos siguieron allá batallando. La toma de Ostende y de Fuenterrabía serían los grandes éxitos militares del conde duque mas ya casi en la agonía y desde su retiro toresano escribe una carta al monarca pidiendole autorización para levantar gente de leva y ponerse al frente de un ejercito que fuese contra los lusitanos. El motín lo apoyaba como no la sinagoga de Amsterdam y la corte de San Jaime gran aliada de Portugal contra España. Se exageró la visión derrotista de aquel mundo dada nuestra atávica tendencia al auto flagelo. Cierto que las condiciones de vida en aquella Castilla esquilmada y dominadora eran miserables pero sin duda mucho mejores que las de los habitantes de Paris o Londres. Rusia estaba en aquella época en estado semi salvaje. Cierto que el fanatismo y la superstición la milagrería y la credulidad raíces acaso de muchos vicios nacionales cañaban estragos en los de arriba y en los de abajo pero nunca rayó tan alto la cultura española como en los años del mandato del gran valido de Felipe IV un hombre excesivo dominador visceral y con las virtudes y defectos de la raza por lo que fue tan adulado como odiado. Desconocía los términos medios y su carácter pícnico tendía hacia esa exuberancia del barroco. Por Toral de los Guzmanes y por estos páramos del viejo reino de León cruza su efigie clásica su silueta tan distinguida enigmática y prócer. Los guzmanes eran la cifra y el compendio del señorío. Paradójicamente y siguiendo la tendencia de los Reyes Católicos también quiere desmochar las torres de los castillos feudales y a los que más ataca es a los de su estirpe y a los hidalgos de nacencia. De un golpe de vista comprendió que los males de España arrancan de ese feudalismo que se transforma en caciquismo y en esa tendencia a las taifas (lo vemos en este momento en que escribo 2006) Él quiso cortarles los vuelos a los privilegios porque tenía una idea unitaria de la centralidad del mando. Hubo un tiempo en el que odiado por los de arriba era venerado por los de abajo a los que con temple de dictador trata de hacer concesiones y granjerías para hacerles más llevadera la existencia. Favorece la tutela de los desvalidos fomenta las obras públicas. Quería ser querido pero más que querido fue temido. Era un caudillo un dictador. Nada se hacía sin consentimiento. Su verdadera pasión era el mando. “Ahora todo mío” fue la frase con la que despidió al anterior valido el Duque de Lerma en el alcázar madrileño. El caciquismo y el separatismo son males heredados de la lucha de reinos de taifas y de la guerra civil que enfrentó a la corona y a la nobleza en los tiempos de los Trastamaras. Lo de las autonomías acaso no sea sino el reverdecimiento de aquellos instintos puesto que la cabra tira siempre al monte a los que don Gaspar de Guzmán trató de meter en vereda gobernando por decreto y en centralista. La alcurnia entonces se le subió a las barbas se le puso de manos con el mismo brio que el corcel al que le sube don Diego Velázquez para retratarlo en los encinares del Pardo al fondo el horizonte de las crestas guadarrameñas. El arte de Apeles alanza altas cotas en este cuadro. Los de su clase no lo podían ver. No hay peor cuña que la de la misma manera. De los influyentes nobles - ya se sabe que este tiempo como todos fue gobernado por las dichosas cien familias- no era bien quisto. Tampoco le amaban las mujeres que fueron las artífices de su caída y eso no deja de ser fatal en un político. A Napoleón le ocurría lo mismo. Cuando cruzo en mi automóvil camino de Asturias por este pueblo terrizo de casas de adobe ródeno [el alma mater de los palacios hispanos está construido con paja y barro] orillas del Esla en esa gran recta de cerca de cincuenta kilómetros que va de Benavente hasta León entono una plegaria por su alma. Dios perdone sus pecados que fueron los de ansias de poder y de grandeza. Decía un pasquín de la época: “sisas y alcabalas y papel de estado me tienen desollado”. Pienso que acaso llevara razón Marañón cuando afirma que el favorito de Felipe IV era un gigante entre pigmeos. De Toral de los Guzmanes de ahí venimos. Por ahí empezó la cosa.

 

 

Miércoles, 27 de septiembre de 2006 y escrito el 7 de julio de ese mismo año